Когда утром над Ингулом тянет прохладой, Николаев легко вообразить в первой половине ХХ века. В городе уже гудят корабельные, на базарах — теснота и текстиль со всего Причерноморья, а в селах за Бугом еще царит домотканое полотно и сдержанная южная вышивка темными цветами. Именно здесь, на пересечении порта, судостроительных заводов и степных слобод, рождается узнаваемый микс традиционного наряда. А больше об одежде жителей Николаевщины первой половины XX века читайте дальше на сайте mykolayivchanka.com.ua.
Рабочие, служащие и «портовая мода»
В 1900-х годах Николаев жил океаном кораблестроения, порта и торговли. К 1923 году городское население составляло примерно 81 000 человек, в 1926 году — уже 104 909 жителей, а к началу 1939 года — 168 676 человек. Все это — признак стремительной урбанизации и экономического роста.
Доля рабочих и служащих росла. Например, в 1920-30-х годах на верфях — таких, как Черноморский судостроительный завод (ранее «Наваль») — работали тысячи… Маляры, клепальщики, котельники, машинисты носили удобную одежду. Это был рабочий комбинезон из грубого хлопка, куртка с пуговицами и шляпы-кепки. В залах заводских корпусов царили пыль и следы нефти, поэтому практичность превосходила эстетику. Часто такие костюмы шили местные портные.
Чиновники городской администрации, порта или железной дороги, преимущественно носили официальные костюмы. Черные или темно-синие жакеты, рубашки из фабричных тканей — хлопчатобумажные на случай жары, а в холодное время надевали пиджак.
В заводской среде сочетались рабочая одежда и ткани, вывезенные из порта дешевым способом. Это давало больше вариантов цвета — коричневый, темно-серый, иногда темно-зеленый. По некоторым описаниям, в 1930-е годы для работников ЧСЗ ежегодно шили более 500 новых комбинезонов на смену изношенным.
Этническая мозаика и наряды
Николаев в 1920-х годах был довольно полиэтническим. Перепись 1926 года задокументировала 104,9 тыс. жителей в городе. По той же волне урбанизации вся Николаевская округа насчитывала 496,9 тыс. Среди них украинцы — 61,2%, россияне — 17,7%, евреи — 7,4%, немцы — 6,2%, молдаване — 2,8%, греки — 2,6%, болгары — 1,1%. Это изрядно отражалось на торговле.
Следовательно, в центре продавали фабричные ткани, которые соответствовали моде разных общин. А на праздники во дворах православных и лютеранских общин можно было увидеть разные комплекты — от сдержанных южных рубашек до мещанских костюмов европейского кроя.
Для анализа традиционной одежды это важный контекст. Ведь локальный стиль Николаевщины не один-единственный. Он многогранен. Его формировали:
- этнические нормы (украинские, еврейские, болгарские, немецкие, греческие, молдавские и т.п.);
- экономические возможности (люди нечасто могли себе позволить дорогие ткани или декоративный шитый элемент);
- доступ к фабричным изделиям (через порт, магазины, торговлю, импорт тканей);
- городская мода и стандарты города-порта и административного центра (официальные службы, школа, администрация требовали чисто обрезанных костюмов-“пиджачников” цветов, которые соотносились с общей модой).
Таким образом, одежда в Николаеве 1920-х годов — это была смесь народного и фабричного, этнического и универсального, праздничного и обыденного.
О греческом обществе Николаева
В Николаеве греки были заметной группой с самого основания города. В 1789-1790 годах, когда полковник М. Л. Фалеев и администрация под руководством архиепископа Амвросия заложили Свято-Николаевскую деревянную церковь на углу современных улиц Аркасовской и Кропивницкого, к строительству приобщались и переселенцы эллинского происхождения.
О нарядах греков Николаева первых десятилетий ХХ века точно сохранилось совсем немного. Известно лишь, что они сохраняли свои традиции. В праздничные дни женщины могли носить платки «скатраны», украшенные бахромой и золотыми или металлическими монетами, или блестками. В свою очередь мужчины могли одевать рубашки из тонкого льна или хлопка, часто без вышивки, но с воротничком и манжетами со сдержанной отделкой. В церковных храмах греки (ортодоксального ритуала) применяли торжественные ткани. Особенно во время визитов митрополитов. Для таких событий они часто одевали шелк или сатин, дорогие ткани с золотыми шнурами.
Греческое общество часто сочетало эллинский стиль с местным. Они покупали ткани на базарах Николаева, импортированные из Греции или Константинополя.
Болгары Терновки: что известно о традиционной одежде?
Согласно публикациям местных СМИ датированных 2025 годом, болгары на Терновке отмечают, что на праздники жители общины носят традиционную вышитую одежду. Это означает, что в общинах до сих пор сохраняются атрибуты, указывающие на национальный костюм — рубашки или другие вещи с вышивкой, отличающиеся от повседневной одежды. Так было и в начале XX в.
Рубашка («риза») была основой женского наряда. Длина — до колен или чуть ниже. Рукава — длинные до запястья или три-четверти. Ткань — лен, конопля или хлопок, возможно домотканая или фабричная — в зависимости от доступности. Нити применяли хлопковые, разной плотности. Цвет в большинстве случаев естественный белый или светлый. Среди отделки — более темная нить, но с кружевом и полосами в бежевом или нейтральном цвете.
Короткая блузка без рукавов называлась «чапак». Ее, вероятнее всего, использовали для праздников или поверх рубашки. Чапак мог иметь высокий вырез лифа, складки на талии и быть подпоясанным поясом.
Юбка состояла из двух частей — нижняя юбка (долна) и верхняя декоративная, праздничная. Верхняя могла быть из лучшей ткани, с цветными деталями или отделкой и складками. Нижняя — более простая, из более дешевых материалов. Ее могли часто совмещать с чапаком.
О немцах Николаевщины
В Николаевской области первой половины ХХ века проживало более 30 000 немцев. Это по переписи 1926 года. Немецкие колонии были распространены на Юге Украины, в частности в Степном (бывшем Карлсруэ), Новоселовке (бывший Гальбштадт), Екатериновке (Екатериненталь) и Широколановке (Ландау). Они формировали сельские общины, но оказывали влияние и на городское пространство Николаева благодаря торговле и культурному обмену.
В музее «Усадьба немца-колониста» в Екатериновке (ул. Мира, 35) экспонируются аутентичные вещи, принадлежавшие колонистам — шкафы, кровати, посуда, швейная машинка, фортепиано фирмы «Schroder», игрушки.
Приобретения немцев-колонистов были возможны через доступ к портовому торговому Николаеву. Форма обучения, церкви, гимназии свидетельствуют о стремлении сохранить культурное достояние.
Из ткани, вероятно, использовали хлопок, лен, возможно шерсть для холодного сезона, как это было характерно для немцев-колонистов в степных районах. Материалы могли быть как местного производства, так и импортированы через порт Николаева или другие торговые пути. В повседневной жизни немцы Николаевщины, скорее всего, носили простую одежду, в праздничные — с большим количеством отделок, кружев, аппликаций или вышивок.
Среди украшений и элементов аксессуаров — пояс тканый или кожаный, пуговицы металлические или деревянные, ленты, возможно еще и бусы. Головные уборы женщин — платки или шарфы, мужчин — шляпы из фетра.
Источники: