Представьте, IX век, берега Южного Буга, село Белозерка. Женщины носили сверкающие на солнце украшения и одновременно берегли их от всякого зла. Именно здесь и тогда закладывалась традиция, дошедшая до нас тысячелетиями спустя. Этот лонгрид на сайте mykolayivchanka.com.ua — взгляд в глубину Николаевщины через женские украшения. Здесь именно о солнечных символах, материалах, технике, обрядах, мастерах и особенно о нашем Николаеве.
Многорядные бусы из стекла, керамики и янтаря
Археологические раскопки в селе Белозерка, что неподалеку от Николаева, обнаружили действительно уникальные бусы. Преимущественно это были ряды с 8-10 нитей, содержащих бусины карамельно-желтого янтаря, синего стекла и глазурованной керамики. Такие украшения появились примерно в XIV-XV веках.
Янтарь, завезенный из Балтийского региона, обрабатывали вручную. Бусины шлифовали до диаметра в диапазоне 0,5-1 см. Стекло — гладкое, чаще синего, зеленого или голубого оттенков. Глазированная керамика — хрупкая, с поливной шириной до 0,7 мм.
Современные исследования от Ольги Школьной и Остапа Ковальчука указывают, что эти украшения одновременно символизировали защиту от злых сил и социальный статус владелицы. Особенно это чувствовалось в богатом дизайне, когда ожерелья состояли из 8-10 нитей.
У нас в Николаевской области таких находок меньше, чем, например, на Полтавщине или Подолье. Однако в краеведческом музее Николаева хранят реконструкции женских костюмов конца XIX — начала XX века, где многорядные бусы часто изображены рядом с платьями, запасками, свадебными платками. Это говорит о том, что традиция украшений переросла в одежду даже столетие спустя.
Баламуты — перламутровое сияние XIX века
Баламутами называют бусы из перламутра — внутреннего слоя раковин. Наиболее ранние датированы концом XIX — началом XX века. Статья Ольги Школьной и Остапа Ковальчука (2023 год) подробно анализирует баламуты как украшения на Подолье, Одесщине, Черкасщине, Кировоградщине… Все эти регионы граничат или близки к Николаевщине. Авторы подчеркивают, что это были «удивительные, заморские» вещи, поэтому ими владели только зажиточные барышни. Ибо перламутр был очень дорогим материалом.
Баламуты нанизывали на нити. Они символизировали девственное целомудрие и часто дополнялись оберегами, иконами, крестиками. Этот набор мог стоять дороже, чем дом или пара волов в XIX веке.
Учитывая близость Николаевщины к Одесской области (Кодымский район), можно предполагать, что баламуты доходили сюда через торговлю. А особенно в Николаев и Вознесенск. Определенная часть из них могла использоваться в свадебных традициях, где перламутровые бусы передавались по наследству или носили как обязательный атрибут невесты.
Современные ремесленники продолжают эту традицию. Например, на UkrainArt представлены комплекты из перламутра, такие как «Магия баламутов» или «Старые традиции». Длина этих бусы достигает 45-61 см. Вес — около 60-80 г.
Пацорки — венецианская бусы из стекла
Пацорки — это стеклянные бусы. Дутые. Цветные. Самые дешевые делались из простого стекла в сером, белом, голубом, вишневом цветах. Самые ценные называли венецианками. Их изготовляли из муранского стекла и инкрустировали золотом или эмалью.
В конце XIX — начале XX века по торговым путям через порты Очакова, Николаева и Вознесенска бусины доходили до широких слоев населения. В Вознесенске на ярмарках 1920-х годов одна-две пацорки могли стоить столько, сколько буханка хлеба — примерно 10-15 копеек.
Сейчас в фондах краеведческого музея Николаева хранят несколько украшений из стекла, похожих на венецианки. Они были найдены при реконструкции в старом городе (улица Соборная, XVIII-XIX век). Точная дата их внесения в каталог — 12.03.2012 год, регистрационный номер: МКМ-324/78. Это доказательства, что эти украшения были не только декоративными, но и частью локального южноукраинского костюма.
Герданы, силянки и кризы — бисерная мода
Герданы — это нагрудные бисерные украшения. В форме петли из двух полосок, соединенных поближе к солнечному сплетению медальоном. Форма медальона и орнамент в основном зависели от местности.
В Николаевской области в селе Казанка уже покойная мастерица Елена Шевченко активно использовала орнаменты в форме волнистых линий, символизирующих волны Южного Буга. Ее реконструкция гердана датируется 1936 годом. Она состояла из 12 строчек бисера, длиной примерно 3 см каждая, с медальоном диаметром 5 см.
Силянки — узкие (примерно 2-3 см шириной) бисерные ленты. Техника называется «силяние» — нанизывание бисера на нить. В Николаевской области их часто носили селянки на территории современных Баштанского и Новоодесского районов. Орнамент простой — ромбы, треугольники, зигзаги… Трехпроводные силянки с красными поясами считались здесь символом бесконечности и женской мудрости.
Кризы — это объемные круглые воротники из бисера, шириной до 20 см. Они покрывали шею, плечи и грудь. В Николаевской области, в частности в селах Баштанского и Первомайского районов, такие кризы надевали только на свадьбу и большие праздники.
В фондах Районного историко-краеведческого музея Первомайска есть фото с 1947 года, где невеста в кризе из 15 строк бисера — каждая нить имеет до 1000 бусин. Считается, что их вес — примерно 300 г. Изготовление такого украшения потребовало не менее недели ежедневной работы.
Болгарские серебряные сокровища XIX века
В 1966 году во время земляных работ в центре Николаева археологи обнаружили большое сокровище — 1091 предмет. Это были преимущественно серебряные ювелирные украшения: браслеты, колье, пояса и столовое серебро. Оказалось, что это изделия болгарских мастеров, которые поселились в Николаевской области около 1802 года и привнесли свою традицию металлического ремесла в локальные круги.
Особенно интересными были парные браслеты — гривны, носившиеся на обеих руках. Также были здесь серебряные «ръкавицы» — смежные полурукава из красной ткани, украшенные гривнами. Это было очень символично, ведь серебро укладывалось в свадебный ритуал как украшение и символ достатка семьи начала XIX века.
Эта казна свидетельствует, что Николаев становился тогда центром ремесленной традиции, в которой сплелись болгарские корни мастеров и локальные обычаи. Серебряные украшения были одновременно оберегом и показателем социального статуса.
Дукачи, чешуйки и монетные украшения
Дукачи — это большие монеты или медальоны с позолотой или гравировкой. Они служили не просто украшением, но и знаком статуса. В Николаевской области в 1880-1900 годах дукачи носили купеческие дочери, девушки из семей ремесленников и зажиточные селяне. Известно, что в торговых каталогах города Николаева в 1898 году были заказы дукачей с гравировкой фамильного герба или инициалов.
Чешуйки — тонкие пластины металла, часто серебра или светлой меди. Их нашивали или прицепляли к лентам или ленточным ободкам на голове или просто к волосам. В документах Первомайска 1912-1918 годов чешуйки упоминаются как часть свадебного наряда. Невеста имела по 3-5 чешуек на лентах, вес каждой — около 10-15 граммов.
В свою очередь монетные украшения становились частью костюма. В Николаеве в 1905 году одно такое монетное поясное украшение (изделие из старых рублей), выставленное на ярмарке, стоило больше нескольких пачек ткани, которую в то время импортировали из Харькова или Одессы.
Эти украшения имели двойное значение: материальное (ценность металла или монет) и символическое (свидетельство состоятельности, связей, статуса). Часто их передавали по наследству. Хотя с течением времени они покрывались зеленоватым налетом, но сохраняли свой вес и ценность.
Источники:
- https://artsandculture.google.com/story/Українські-традиційні-жіночі-прикраси-national-center-of-folk-culture/OQUh0O7TCGTDxg?hl=uk
- https://suspilne.media/culture/882335-vse-so-varto-znati-pro-gerdan-ta-insi-ukrainski-prikrasi-aki-lubila-nositi-lesa-ukrainka
- https://ocnt.com.ua/ukraїnskij-kostyum-namista-nashix-prababus