Во второй половине ХІХ ст. Николаевщину активно заселяли после войн с Османской империей. В Баштанский район пришли выходцы из Бессарабии, Подолья, а также из Волынской и Черниговской областей. Именно эта этническая смесь создала основу для формирования локальных орнаментальных мотивов. Интересно, что многие костюмы хранились в частных коллекциях и были частью проекта «Нация» конца XX в. — начала ХХI в. А больше об украинской национальной одежде на Николаевщине читайте на сайте mykolayivchanka.com.ua.
Исторические предпосылки и этнокультурный контекст
Николаевщина — важная часть Лесостепи. Наша область испытала многие этнокультурные влияния. Во второй половине XIX века после Крымской войны (1853-1856 годы) сюда приехали переселенцы из Подолья, Волыни, Черниговщины и Бессарабии. Они привезли свои традиции шитья и образования.
В 1880-1890-х годах на берегу Южного Буга у Николаева уже было сообщество из 3500 селян. Они жили в селах Заозерное, Сухачевка, Новоалександровка и самостоятельно пряли домотканое полотно.
Коллективное устройство селянства означало традиционный пошив рубашек. Каждая хозяйка имела 1-2 рубашки: на выход и обычную. Первая была из тонкого льна, вторая — из домотканого полотна из конопли.
В Николаеве и Баштанском районе рубашку дополняли запаской. Как на Подолье. Но с местным признаком — пояс здесь часто ткали из шерсти вручную, 4-5 см шириной. В нем использовали несколько цветов — зеленый, желтый, бордовый.
В 1890 году в Баштанке было зарегистрировано 12 семей ткачей, производивших домотканое полотно. В 1900 году — 22 семьи, которые умели вытачивать (вышивать гладью) женские воротники. Это прямо повлияло на вид рубашек — местные мастерицы умудрялись делать гладь не просто белую, а с нежно-салатовым оттенком. Для этого они использовали забродивший лен. Орнаменты — геометрические, но адаптированные под местную флору. К примеру, ромбы 8 мм с косыми линиями, напоминающими листья тополя из Прибужья.
Локальные особенности узоров
На Николаевщине характерные орнаменты — это сочетание геометрии и растений, которых нет еще где-либо. До середины XIX века на Николаевщине царили именно геометрические мотивы, особенно в селе Лысая Гора Первомайского района — ромбы, линии, треугольники 5-8 мм, часто в форме «звездного креста».
Начало XX века принесло «брокаровскую» вышивку: розы, гвоздики, фиалки… Эти мотивы пришли через карточки от французской компании «Брокар и Ко» и быстро стали популярны даже на Юге Украины. В Николаевской области вышивали преимущественно красными и черными нитками. Эта палитра не имела особого символизма — просто стиль.
Николаевчанка Любовь Паранюк — мастерица из таврической росписи. Она создает новую, узнаваемую вышивку. Основная гамма — бело-голубая. Предпочтение отдает архаической символике, адаптирует ее под современный контекст Николаевщины.
В Николаевском областном краеведческом музее хранятся подлинные рубашки, где соединены эти мотивы. На вышивках можно увидеть дубовые листья, сосенки, цветы, ветки… И именно эти растительные элементы характерны для нашей области. Часто воротники — узкие или широкие, имеют устойчивую форму. Иногда в них присутствует «шлярка» — полоска ткани, собранная в складки, украшающая горловину.
Заслуженная мастерица народного творчества из Николаева Валентина Дымова в программе «Сегодня. Главное» отметила, что в южной вышивке должны быть звезды, цвета — зеленые весной, приглушенные летом, и применяются различные техники: гладь, крестик, наличник… Один крестик вышивается только в одно направление.
Таким образом, локальный язык узоров Николаевщины — это архив геометрии, брокаровская флора, бело-голубая модная цветовая гамма, техническая многомерность и выразительная устойчивая стилистика.
Украинское казацкое наследие в деталях
Территория, на которой расположена современная Николаевская область, была частью Буго-Гардовской, Ингульской, Прогноинской паланок Запорожской Сечи. Казаки здесь чувствовали себя свободными. И вся их одежда была украшена степными мотивами. Как вот, например, цветные шнуры или ткань, выдерживающая жаркое солнце.
Одежда казаков формировалась из селянского костюма и имела военные функции. Например, использовали ткани с пришитыми железными вставками, которые создавали бы защиту от холодного оружия.
Обыденная одежда “казацкой голоты” напоминала селянскую. Это были рубашки из грубого домотканого полотна. Мужские — короткие, туникообразные с прямоугольным вырезом. Женские — длинные, более сложного кроя с плечевыми вставками.
У верхушки — старшины — наряд был богаче. Мужские рубашки изготовляли из тонкого полотна, с вышивкой золотом, серебром или шелком. Поверх рубашки надевали кафтан, который мог быть шелковым, парчовым или суконным. Его подпоясывали шелковым прядем — широким шелковым поясом, вытканным на каждую четверть золотыми или серебряными нитями.
Даже мещане юга сохраняли часть казачьих черт. Одежда мещан изготавливалась из мануфактурного материала, но кроем и декоративными приемами была близка к сельскому.
Важно сказать и о лечебных и профилактических приемах казаков Николаевщины. Например, перед походами в Крым они мазали свою одежду дегтем. Они верили, что этот ритуал оградит их от болезней. Такая практическая мифосимволика стала локальной традицией.
Современное продолжение традиции — День вышиванки в Николаеве
День вышиванки в Николаеве отмечается ежегодно в третий четверг мая. Этот праздник стал важной частью культурной жизни города, объединяя жителей всех возрастов и социальных групп.
В 2024 году празднование началось 16 мая с концертной программы «На щастя! На долю! На Перемогу!» в Каштановом сквере. Мероприятие собрало сотни горожан, среди которых были представители местных властей, педагоги, ученики и студенты. Выступления фольклорных коллективов, поэтические чтения и патриотические песни создали атмосферу единства и поддержки.
Особенностью празднования стало то, что 15 мая николаевцы могли воспользоваться бесплатными услугами коммунального транспорта и медицинских обследований, если были одеты в вышиванки. Эта инициатива способствовала популяризации национальной одежды и повышению культурного сознания среди населения.
В 2025 году к празднованию присоединился кандидат исторических наук Александр Хаецкий, передавший Николаевскому областному краеведческому музею коллекцию из 20 вышитых рубашек, большинство из которых имеют от 70 до 90 лет.
Музейная память и локальные инициативы
Николаевский областной краеведческий музей активно занимается сохранением и популяризацией традиционного украинского наряда. В 2025 году он получил в подарок коллекцию вышиванок от Александра Хаецкого. Среди экспонатов особенно выделяется борщевская сорочка, подаренная жительницей Львова Мирославой Петровной Биян. Такие рубашки были присущи Тернопольской области и отличаются особым кроем, цветом вышивки и орнамента.
Музей также проводит тематические выставки, посвященные истории вышиванки. Например, в августе 2024 года состоялась выставка, где были представлены разные этапы развития вышиванок, от геометрических орнаментов до таврических оберегов.
Кроме того, местные мастера и энтузиасты активно приобщаются к возрождению традиций. Валентина Дымова, заслуженная мастерица народного творчества из Николаева, проводит мастер-классы по вышивке, передавая молодому поколению знания и навыки.
Источники: